נאמן למקור. חיי שרה ליום חמישי. דין שמאוהב באהבה.
בכדי לדעת את הכוונה הנכונה של המילים,
יש לבדוק בתורה, איפה היה המקום הראשון בה נכתבה ומהו ההקשר,
כך נוכל לכוון את המילה לתכליתה.
בפעם הראשונה שמצוינת ה"אהבה" בתורה היא בהקשר של יצחק.
דווקא יצחק, שהוא מידת הדין, הוא הראשון שמיוחסת אליו אהבה,
ולא רק, אלא אהבה שהולכת וגדלה.
וַיִּקַּח אֶת-רִבְקָה וַתְּהִי-לוֹ לְאִשָּׁה, וַיֶּאֱהָבֶהָ;
וַיֶּאֱהָבֶהָ כתוב, לשון עתיד מתמשך, ימשיך לאהוב אותה בכל מצב.
בעת העקדה אברהם נכלל במידת הדין, מידתו של יצחק, ומתוך כך נעשה אברהם שלם במידותיו.
כך גם יצחק - נכלל במידת החסד, מידתו של אברהם, והתמסר באהבה לדין שנכפה עליו, וכך נעשתה האהבה שלמה.
ומה זה אומר לגבינו?
האהבה היא גם וגם.
גם חסד וגם דין.
לא צריך להיבהל אם יש קצת דין באהבה. לא הפסיקו לאהוב אותנו.
רק כאשר האהבה מעורבת במקצת מהדין, היא אהבה שלמה.
וזאת למה?
כשאנחנו אוהבים אנחנו רוצים למלא את הרצון של אהובינו,
וכאשר מעורב ברצון זה חשש שלא ניכשל בזיהוי הרצון הנכון של האחר,
או אז האהבה שלנו תיהיה מכוונת כל כולה להשפעה.
וכאשר מעורב ברצון זה חשש שלא ניכשל בזיהוי הרצון הנכון של האחר,
או אז האהבה שלנו תיהיה מכוונת כל כולה להשפעה.
וזהו דין שמאוהב באהבה.
